研究人員

Research Staff
雷聞

中心委員

研究人員簡介

雷聞,1972年生,男,陝西旬陽人,北京大學歷史學博士(2002年)。2003年7月-2021年5月,在中國社會科學院歷史硏究所工作,歷任助理硏究員、副硏究員、硏究員,隋唐五代十國史硏究室主任。現為北京師範大學歷史學院教授,博士生導師。兼任中國唐史學會常務理事、中國敦煌吐魯番學會常務理事。主要硏究方向包括:隋唐史、中古宗教史、敦煌吐魯番學。曾參與寧波天一閣藏明鈔本《天聖令》及新獲吐魯番文書的整理與硏究。在《歷史硏究》、《中國史硏究》、《唐硏究》等期刊發表論文、書評六十餘篇。專著《郊廟之外——隋唐國家祭祀與宗教》(三聯書店,2009年5月)曾獲第六屆“胡繩靑年學術奬”(2012年)、第四屆“郭沫若中國歷史學奬”提名奬(2012年),以及第八屆“中國社會科學院優秀科硏成果奬”三等奬(2014年)。曾多次赴英國、美國、日本、臺灣等地訪問、講學,為2007-2008年度美國哈佛燕京學社訪問學者。目前的主要課題是唐代道教金石文獻的整理與硏究,以及唐代的官文書與政務運行硏究。


雷聞論著目錄


專著:

《郊廟之外——隋唐國家祭祀與宗教》,北京:三聯書店,2009年5月。


主編:

1. 《隋唐遼宋金元史論叢》第6輯(與劉曉合編),上海古籍出版社,2016年6月。

2. 《隋唐遼宋金元史論叢》第7輯(與劉曉合編),上海古籍出版社,2017年6月。

3. 《隋唐遼宋金元史論叢》第8輯(與劉曉合編),上海古籍出版社,2018年8月。

4. 《隋唐遼宋金元史論叢》第9輯(與張國旺合編),上海古籍出版社,2019年7月。

5. 《隋唐遼宋金元史論叢》第10輯(與康鵬、張國旺合編),上海古籍出版社,2020年7月。

6. 《交流與融合:隋唐河西文化與絲路文明學術硏討會論文集》(與張國才合編),上海:中西書局,2020年10月。

7. 《隋唐遼宋金元史論叢》第11輯(與康鵬、張國旺合編),上海古籍出版社,2021年8月。


論文:

1、 《從S.11287看唐代論事敕書的成立過程》,榮新江主編《唐硏究》第1卷,北京大學出版社,1995年。

2、 《唐代的“三史”與“三史科”》,《史學史硏究》2001年第1期。《人大復印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2001年第4期轉載。

3、 《俄藏敦煌Дх.06521殘卷考釋》,《敦煌學輯刊》2001年第1期。

4、 《祈雨與唐代社會硏究》,袁行霈主編《國學硏究》第8卷,北京大學出版社,2001年。

5、 《隋唐朝集制度硏究——兼論其與兩漢上計制之異同》,《唐硏究》第7卷,北京大學出版社,2001年。

6、 《唐代道教與國家禮儀——以高宗封禪活動為中心》,《中華文史論叢》2001年第4輯。

7、 《五岳眞君祠與唐代國家祭祀》,榮新江主編《唐代宗教信仰與社會》,上海辭書出版社,2003年。

8、 《隋與唐前期的尙書省》,吳宗國主編《盛唐政治制度硏究》第三章,上海辭書出版社,2003年。

9、 《論中晚唐佛道教與民間祠祀的合流》,《宗教學硏究》2003年第3期。

10、 《割耳剺面與刺心剖腹——從敦煌158窟北壁涅槃變王子舉哀圖説起》,《中國典籍與文化》2003年第4期。

11、 《論隋唐國家祭祀的神祠色彩》,臺灣《漢學硏究》21卷2期,2003年。

12、 《論唐代皇帝的圖像與祭祀》,榮新江主編《唐硏究》第9卷,北京大學出版社,2003年12月。

13、 《道教徒馬元貞與武周革命》,《中國史硏究》2004年第1期。

14、 《唐代地方祠祀的分層與運作——以生祠與城隍神為中心》,《歷史硏究》2004年第2期。《人大復印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2004年第4期轉載。

15、 《〈唐華岳眞君碑〉考釋》,《故宮博物院院刊》2005年第2期。

16、 《唐宋時期地方祠祀政策的變化——兼論“祀典”與“淫祠”槪念的落實》,《唐硏究》第11卷,北京大學出版社,2005年。

17、 《唐開元獄官令復原硏究》,天一閣博物館、中國社會科學院歷史硏究所《天一閣藏明抄本天聖令校證(附唐令復原硏究)》,中華書局,2006年。

18、 《國家宮觀網絡中的西州道教——唐代西州道教補説》,新疆吐魯番地區文物局編《吐魯番學硏究:第二屆吐魯番學國際學術硏討會論文集》,上海辭書出版社,2006年。 完整版收入朱玉麒主編《西域文史》第2輯,北京:科學出版社,2007年。又收入孟憲實、榮新江、李肖主編《秩序與生活:中古時期的吐魯番社會》,北京:中國人民大學出版社,2011年。

19、 《試論隋唐對於先代帝王的祭祀》,《文史》2007年第1期。

20、 《吐魯番新出土唐開元〈禮部式〉殘卷考釋》,《文物》2007年第2期。原稿收入榮新江、李肖、孟憲實主編《新獲吐魯番出土文獻硏究論集》,北京:中國人民大學出版社,2010年。

21、 《關文與唐代地方政府內部的行政運作——以新獲吐魯番文書為中心》,《中華文史論叢》2007年第4期。《人大復印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2008年第3期轉載。 又收入榮新江、李肖、孟憲實主編《新獲吐魯番出土文獻硏究論集》,北京:中國人民大學出版社,2010年。

22、 《唐代潛山的信仰世界——以石刻材料為中心》,《敦煌學》第27輯,臺北:樂學書局,2008年。

23、 《石刻所見隋唐民間之佛道關係》,《中國社會科學院歷史硏究所學刊》第5集,北京:商務印書館,2008年。

24、 《唐長安太清觀與〈一切道經音義〉的編纂》,《唐硏究》第15卷,北京大學出版社,2009年。《人大復印報刊資料·宗教》2010年第2期轉載。

25、 《唐代帖文的形態與運作》,《中國史硏究》2010年第3期。《人大復印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2011年第2期轉載。又收入鄧小南、曹家齊、平田茂樹主編《文書·政令·信息溝通:以唐宋時期為主》,北京大學出版社,2012年。

26、 《楊貴妃與安祿山“三日洗兒”的儀式解讀》,中國社會科學院歷史硏究所隋唐宋遼金元史硏究室編《隋唐遼宋金元史論叢》第1輯,紫禁城出版社,2011年。

27、 《吐魯番出土〈唐開元十六年西州都督府請紙案卷〉與唐代的公文用紙》,樊錦詩、榮新江、林世田主編《敦煌文獻·考古·藝術綜合硏究:紀念向達先生誕辰110周年國際學術硏討會論文集》,北京:中華書局,2011年。收入榮新江編《黃文弼所獲西域文獻論集》,科學出版社,2013年。

28、 《碑志所見的麻姑山鄧氏——一个唐代道教世家的初步考察》,《唐硏究》第17卷,北京大學出版社,2011年。 收入魏斌主編《古代長江中遊社會硏究》,上海古籍出版社,2013年。

29、 《盛唐長安肅明觀考論》,《隋唐遼宋金元史論叢》第2輯,上海古籍出版社,2012年。

30、 《麻姑山鄧氏與唐代“北帝派”的傳法譜系》,收入餘欣主編《中古時代的禮儀、宗教與制度》,上海古籍出版社,2012年。

31、 《走入傳奇——新刊唐代墓誌與〈冥報記〉“豆盧氏”條的解讀》,《唐硏究》第18卷,北京大學出版社,2012年。

32、 《新見程紫霄墓志與唐末五代的道教》,《隋唐遼宋金元史論叢》第3輯,上海古籍出版社,2013年。 收入中國社會科學院歷史硏究所編《古史文存續編》中卷,中國社會科學出版社,2014年。

33、 《唐洛陽大弘道觀考》,中國人民大學國學院主編《國學的傳承與創新——馮其庸先生從事教學與科硏六十周年慶賀學術文集》,上海古籍出版社,2013年。

34、 《牓文與唐代政令的傳布》,《唐硏究》第19卷,北京大學出版社,2013年。

35、 《山林與宮廷之間——中晚唐道教史上的劉玄靖》,《歷史硏究》2013年第6期。《人大復印報刊資料·宗教》2014年第2期轉載。

36、 《茅山宗師王遠知的家族譜系——以新刊唐代墓誌為中心》,《隋唐遼宋金元史論叢》第4輯,上海古籍出版社,2014年。

37、 《隋唐時代における道教·佛教と國家祭祀——皇帝の圖像と宗教祭祀を中心に》,淺見直一郎譯,大谷大學《眞宗總和硏究所硏究紀要》第31號,2014年。

38、 《龍角仙都:一个唐代宗教聖地的塑造與轉型》,《復旦學報》2014年第6期。《人大復印報刊資料·宗教》2015年第1期轉載。又被收入《中國社會科學文摘》2015年第3期。 全文本收入陳金華、孫英剛主編《神聖空間:中古宗教中的空間因素》,復旦大學出版社,2014年。

39、 《太清宮道士吳善經與中唐長安道教》,《世界宗教硏究》2015年第1期。《人大復印報刊資料·宗教》2015年第3期轉載。

40、 《〈宋會要·道釋類〉的復原與校勘》,《隋唐遼宋金元史論叢》第5輯,上海古籍出版社,2015年。

41、 《從“京觀”到佛寺——隋唐之際戰場尸骸的處理與救度》,武漢大學三至九世紀硏究所編《魏晉南北朝隋唐史資料》第31輯,上海古籍出版社,2015年。

42、 《被遺忘的皇妃——新見〈唐故淑妃玉眞觀女道士楊尊師(眞一)墓誌銘〉考釋》,《華中師範大學學報》2016年第1期。

43、 《“京観”から仏寺へ──隋唐時期の戦場遺體の処理と救済》,江川式部翻譯,收入古瀨奈津子編《東アジアの禮・儀禮と支配構造》,東京:吉川弘文館,2016年。

44、 《山林と宮廷のあいだで——中晚唐の道教史における劉玄靖》,酒井規史翻譯,土屋昌明主編《洞天福地硏究》第6號,東京:專修大學,2016年。

45、 《唐兩京龍興觀略考》,《隋唐遼宋金元史論叢》第6輯,上海古籍出版社,2016年6月。

46、 《隋唐的鄉官與老人——從大谷文書4026〈唐西州老人、鄉官名簿〉説起》,《唐硏究》第22卷,北京大學出版社,2016年。 《人大復印報刊資料·魏晉南北朝隋唐史》2017年第3期轉載。

47、 《傳法紫宸——敬宗之師昇玄先生劉從政考》,《中華文史論叢》2017年第1期。

48、 《石刻史料與唐代道教史硏究漫談》,《隋唐遼宋金元史論叢》第7輯,上海古籍出版社,2017年。

49、 《從“妖人”到仙翁——正史與地方史志中的盛唐道士申泰芝》,《中國史硏究》2018年第2期。

50、 《唐洛陽大聖眞觀考》,《隋唐遼宋金元史論叢》第8輯,上海古籍出版社,2018年。 收入杜文玉、何志龍主編《長安與世界對話:唐都長安1400年國際學術硏討會論文集》,北京:社會科學文獻出版社,2020年。

51、 “Mount Longjiao’s ‘Capital of Immortals’ [龍角仙都]: Representation and Evolution of a Sacred Site from the Tang Dynasty”, Journal of Chinese Humanities 4 (2018): 150-178.

52、 《貴妃之師:新出〈景龍觀威儀田僓墓誌〉所見盛唐道教》,《中華文史論叢》2019年第1期。

53、 《新見李洞眞墓誌與中晚唐長安的咸宜觀》,《隋唐遼宋金元史論叢》第9輯,上海古籍出版社,2019年。

54、 《貴妃の師——新出〈景龍觀威儀田僓墓誌〉に見える盛唐道教》,酒井規史翻譯,土屋昌明主編《洞天福地硏究》第9號,東京:專修大學,2019年。

55、 《唐宋牓子的類型及其功能——從敦煌文書P.3449+P.3864〈刺史書儀〉説起》,陳俊強主編《中國歷史文化新論——高明士教授八秩崧壽文集》,臺北:元華文創股份有限公司,2020年。

56、 《新見〈中都大弘道觀主上清大洞劉尊師玄臺銘〉跋》,《隋唐遼宋金元史論叢》第10輯,上海古籍出版社,2020年。

57、 《凉州與長安之間——新見〈唐故左羽林軍大將軍康太和墓誌〉考釋》,《河北師範大學學報》2020年第5期。 收入雷聞、張國才主編《交流與融合:隋唐河西文化與絲路文明學術硏討會論文集》,上海:中西書局,2020年。

58、 《唐洛陽大聖眞観考》,收入氣賀澤保規編《隋唐洛陽と東アジア——洛陽學の新地平》,東京:法藏館,2020年。

59、 《唐東都福唐觀略考》,《隋唐遼宋金元史論叢》第11輯,上海古籍出版社,2021年8月。

60、 《帝鄉靈宇——唐兩京開元觀略考》,《首都師範大學學報》2021年第5期,即刊。



書評:

1、 藝術因緣、文化際會——評《東西方美術的交流》,《中國圖書評論》1999年第8期,56-57頁。

2、 評章群著《唐代祠祭論稿》,《唐硏究》第6卷,北大出版社,2000年。

3、 評陳戍國著《中國禮制史·隋唐五代卷》、任爽著《唐代禮制硏究》,《唐硏究》第7卷,2001年。

4、 評傅飛嵐、林富士編《遺迹崇拜與聖者崇拜》,劉東主編《中國學術》2001年第4期。

5、 評賈二強著《唐宋民間信仰》,《唐硏究》第9卷,2003年。

6、 評甘懷眞著《皇權、禮儀與經典詮釋:中國古代政治史硏究》,《唐硏究》第10卷,北京大學出版社,2004年。

7、 《旣開風氣又為師:讀〈學理與學誼:榮新江序跋集〉》,《澎湃新聞·私家歷史》2019-1-5。 

8、 《為學與為師之道的典範:郝春文等〈當代中國敦煌學硏究(1949-2019)〉讀後》,《中國社會科學報》2020年12月28日第6版。