王煜教授講座“昆崙之上——漢代神仙信仰的圖像考古”紀要-西南交通大學中國宗教研究中心

王煜教授講座“昆崙之上——漢代神仙信仰的圖像考古”紀要

来源： 时间：2026-06-17

王煜教授講座“昆崙之上——漢代神仙信仰的圖像考古”紀要

2026年6月5日，四川大學歷史文化學院（考古文博學院、旅遊學院）副院長、博士生導師王煜教授受邀來我院開設講座“昆崙之上——漢代神仙信仰的圖像考古”。講座由西南交通大學人文學院、西南交通大學中國宗教研究中心主辦，中文系中國古典文獻學教研室承辦，沈如泉教授主持。

講座之前，沈如泉教授受呂鵬志教授委託，向王煜教授贈送了2026年儒蓮獎獲獎專著《中古道教儀式研究》（臺北：新文豐出版公司，2025年），王煜教授也回贈了專著《昆崙之上：漢代升仙信仰體系的圖像考古》（北京：文物出版社，2023年）。

王煜教授長期深耕於漢唐考古、美術考古與宗教考古，在漢代畫像的圖像辨識與升仙體系研究等領域建樹頗豐。他指出，根據《莊子》《離騷》與《史記·封禪書》的記載，可知戰國時期就已經出現了豐富的神仙想像。隨著時代發展，神仙思想、神仙方術、遊仙想像、昆崙神話，在西漢前期整合到一起，形成系統化的神仙信仰。由此，可勾勒出昆崙——天門——西王母——天帝的漢代神仙信仰主線。王煜教授結合大量文獻記載，對漢代畫像材料中的昆崙、閶闔、天門、西王母、太一等圖像逐一進行細緻的梳理。馬王堆帛畫中心的雙龍穿璧圖像應該是閶闔（璧門）的表現，其上的平臺為昆崙懸圃。西漢時期的閶闔並不像東漢那樣等於天門，而是“始升天之門”，即昆崙之門。帛畫內容表明升天成仙與昆崙為通天中心的觀念在西漢前期已經形成了。根據《山海經·大荒西經》《竹書紀年》《尚書帝驗期》與東漢肥致碑中關於西王母形象與位置的記載，王煜教授揭示了西王母與昆崙的圖像組合，還對西王母身邊的圖像題材及意義做了考訂，如玉兔、蟾蜍搗藥的圖像可與漢樂府《董逃行》中“採取神藥若木端，玉兔長跪搗藥蝦蟆丸”相對應。

王煜教授指出，以昆崙、天門、西王母為代表的西方升仙信仰在西漢中晚期以降被廣為接受，與張騫“鑿空”以來從西域地區傳入的許多奇聞異事結合起來。西域傳來的雜技和魔術在內地廣泛流行，並被時人認為是與仙術密切相關的眩術（幻術），表演者被稱為“眩人” 或 “幻人”。四川地區東漢墓葬中出土部分搖錢樹枝葉，將西王母與雜技、魔術圖像緊密組合在一起，具有典型意義的最主要的圖像為“西王母——眩人”和“西王母——天門”，而其陶質和石質樹座，其中不少為昆崙的象徵。如此，這類由樹座、銅樹（建木）、枝葉、頂枝及其它仙人、神獸、神仙意味的佛像組成的搖錢樹就將宇宙中心神山（昆崙）與中心神樹（建木）結合起來，正是漢代以來形成的西方升仙信仰體系的表現。王煜教授還指出，在漢代中西文化交流和西王母信仰的雙重背景下，西王母圖像與西方女神像產生了一次生動的互動——西王母圖像中不僅有西方某種女神像及其某些因素的影響，而且附會了來自多種女神像的多種因素。此外，目前發現的最早漢代佛教造像均出自墓葬，如樂山麻浩崖墓、豐都杜家壩東漢墓以及東漢搖錢樹、陶樓等都有佛教雕像或陶俑，其造型與犍陀羅地區的菩薩像極為接近。上述材料表明，當時流行的關於西方的信仰構成了漢代神仙信仰發展的輔線。

王煜教授總結道，考古出土的大量漢代圖像，生動地表現了神仙信仰的鮮活面貌，立體反映出其結構性內容，動態展現出其體系化過程。美術表現與文學想像相得益彰，呈現出一幅幅關於昆崙、天門、西王母、天帝等核心主題及其相互關係與奔赴途徑的精彩圖景。他強調，研究這些與神仙信仰有關的漢代圖像需要注意考慮其多元性與拼接性，分析時代性與地域性。同時，漢代升仙體系與冥界觀念中地下世界的區別與聯繫也是需要關注的問題。

沈如泉教授對王煜教授的講座予以高度評價，並表示深受啟發，指出學術研究要突破學科的局限，王煜教授以圖證史、圖文互證的研究，對於整理和闡釋早期文獻具有重要價值。他還提出，漢代獨尊儒術之後，儒家對神仙思想的消解影響了中國人的信仰世界。碩士研究生邱紹傑同學向王煜教授請教了新發現的秦昆崙刻石的問題，王煜教授回應指出，昆崙與仙藥之間的關係至少可以追溯至戰國時期，青海尕日塘秦昆崙刻石佐證了這一判斷，也具體地反映了當時人對於昆崙的探索。

（供稿：趙川）

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