在解題部分，賀碧來首先確定了研究對象——《上清太上帝君九真中經》和《上清太上九真中經絳生神丹訣》，併闡釋《九真中經》之“中”指“中央黃老君”，而非“中等”之意。

之後，是著錄、徵引、經題異稱、此經提及的其他經名。賀碧來指出，諸多上清經都曾著錄《九真中經》，其著錄名目已見於她的《〈九真中經〉導論》。在徵引方面，主要是對《無上秘要》《三洞珠囊》《雲笈七籤》《真誥》《太丹隱書》《洞真太上飛行羽經九真昇玄上記》（按文中提及先後排序）等幾部道書中的引文做了概述。經題異稱包括《黃老秘言》《九真八道》等。經中提及的其他經名包括《七聖玄紀》《玉皇經》等。

論及《九真中經》的真偽問題，賀碧來認為“絳生神丹方”是已完全融入上清派的偽經之一。

之後，賀碧來對兩部道書的內容調整了順序，重新擬定了一個新的條理性綱目，正文包括序言、九真法、八道秘言、帝君九陰經、八景四蕊等丹方、鬱儀結璘，附錄一是“服五石腴法”，附錄二介紹《上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經》，又進一步包括五神與二十四神法、五辰法、太上七元九辰經洞房八解門玉字、太上迴元隱道用除罪籍內篇。

在“互見與借用”一節，賀碧來整理了其他道書與《上清太上帝君九真中經》和《上清太上九真中經絳生神丹訣》類似的文字以及從此二經中借用的文字，主要包括《雲笈七籤》《上清八道秘言圖》《上清河圖內玄經》《上清化形隱景登昇保仙上經》《上清眾經諸真聖秘》《真誥》《太上玉晨鬱儀結璘奔日月圖》《上清太極真人神仙經》《上清眾經諸真聖秘》《靈寶無量度人上經大法》《上清洞真天寶大洞三景寶籙》《上清太極真人神仙經》《靈寶領教濟度金書》《上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經》《登真隱訣》《上清紫微帝君南極元君玉經寶訣》《道樞》《高上神霄玉清真王紫書大法》《道法會元》《上清太上迴元隱道除罪籍經》《上清洞真解過訣》《無上三天玉堂正宗高奔內景玉書》《洞真高上玉帝大洞雌一玉檢五老寶經》《上清僊府瓊林經》《太平廣記》《太平御覽》《三洞珠囊》（按文中提及先後排序）。

《九真中經》輯校

薛聰同學說明輯校工作的基本設想，結合賀碧來與日本學者廣瀨直記對《九真中經》內容的梳理，加之自己的思考，將《上清太上帝君九真中經》與《上清太上九真中經絳生神丹訣》整合為一部《九真中經》，講述了自己和前人觀點不同的原因，和朱舒揚同學做了初步校錄，併擇疑難詞加以注釋。

回答問題

呂鵬志教授和主講人準備了三個問題，供三位研究上清經的博士生在讀書會後討論。現將問題附於文後：

問題一

《上清太上帝君九真中經》卷上：中央黃老君者，太上太微天帝君之弟〔子〕也。以清虚上皇二年，混爾始生，日暉重曜，連光暎靈，五雲翳蓋，慶煙玄停。年七歲，仍自知長生之要，天仙之法。乃眇綸上思，欽納玄真，蕭條靈想，心棲神源，廣體八絶，握空投全。解脱於文蔚之羅，披素於空任之肆。浩洲黯深，玄波雲歭，總轡遁遷，澄理萬塗。煥冷風於妙覺，隱摽霄以遊盤，激玄元於天外，運九氣於霞津。逸韻蘭波，凝清渟旋，奇音𡨋響，雲會八煙，理翫太初，冥心高象，希塗十方，搜神幽元，掇飆振毫，潜素隱微。目豁玄元之户，手披萬寢之庭，仰欣神匠，俯悲五難，流浪師契，窈窕明機，濯易神頴，歸想真靈。爾乃天韻妙藹，宿會玄感。於是大上授以帝君九真之經，八道秘言之章。施脩 道成，受書爲太極真人。

嘗試白話翻譯這段序文，並解釋其中疑難詞句。

問題二

《真誥》卷三右英夫人歌曰：“駕欻敖八虚，徊宴東華房。”紫微夫人答右英歌：“乘飈遡九天，息駕三秀嶺。”如何考釋此處的“欻”和“飈”。

問題三

敦煌寫本《紫文行事訣》陶弘景注：“此蓋明齋之爲義也。接手靜觀則百神自朗，合掌耽念則身相具徹，斯道佛之真致，二齋之正軌。夫佛之爲道，乃道之一法，忘形守神，亦妙之極也。耽晨即今所謂思禪者矣。玉皇留秦，玄精同象，南岳赤君，隨教改服。方諸者之境，奉之者半，三真弟子，兩學相若，此乃術有內外，法有異同，本非華戎之隔，精麁之殊也。而邊國㓻踈，故宜用其宏徑；中夏柔密，所以遵其淵微耳。”請解釋“方諸者之境，奉之者半。三真弟子，兩學相若。”