西南交通大學“中國宗教文獻”綫上課程第十講紀要

2020年11月18日20時20分，由西南交通大學中國宗教研究中心開設的“中國宗教文獻”綫上課程第十講在ZOOM視頻會議室進行，由復旦大學中文系李猛老師主講，主題爲“佛教護法論集之《廣弘明集》”。

李猛老師主要從文獻學角度介紹了《廣弘明集》的基本面貌，涉及道宣生平及著述、《廣弘明集》編纂背景與緣起、版本狀况、文獻來源與體例框架等。李猛老師指出，唐初佛教屢見抑制，武德中後期廣泛廢省寺僧；李世民雖一度停廢省事，但仍於貞觀十一年頒行道前佛後之詔；高宗時又强令僧尼致拜君親，唐廷佛教政策的改變是促使道宣全力編集護法文獻的主要動因。《廣弘明集》的版本狀况大致可分爲《大藏經》系統與單行明吳惟明刻本系統，李老師特別指出吳刻本乃大藏經本之外的首次單刻，故最爲通行易得，但此本常妄加增删，文獻價值遠不及早期寫刻本藏經。現今多種早期寫刻本大藏經已陸續公布，李猛老師提醒大家在利用此書乃至這類佛教文獻時，儘量選好的本子，遇到讀不通或重要異文處，最好覆覈早期藏經。《廣弘明集》以篇、卷統屬，前附目錄，其目錄與正文多有出入，如篇數、標題、作者結銜等，可用於進一步分析撰作時間及文本形態等問題；又篇章首尾多附介紹性文字，涉及文本來源、作者身份等，尤具價值。

同時，李猛老師也分享了他個人研讀《廣弘明集》的若干心得體會，如《廣弘明集》亦存在對原始文獻的删節改損，提示研究者探討删改行爲背後的深層原因；道世《法苑珠林》大量移錄《廣弘明集》，故可資參校訂補；又如相同事件，《廣弘明集》與《續高僧傳》、《集古今佛道論衡》、《集沙門不應拜俗等事》等會稍有不同，也提醒大家注意平行文本的比對。

課後，與課師生繼續在課程微信群中展開討論。定源法師補充介紹了對敦煌遺書所見道宣《比丘含注戒本》的整理發現。中國社科院歷史研究所陳志遠老師則分享了《集古今佛道論衡》版本問題的新近研究成果。呂鵬志老師另就《笑道論》參引道經所見異文提出疑問，經由衆人檢討補證，發現道經系統《三元品戒經》皆作“上元一品天官”，佛經則誤引作“一品天宮”。這一案例爲貫通佛道文獻，梳理相同文本在不同系統中的流布情况提供了趣味細節。                                                         

（來源：聞惟）