西南交通大學“中國宗教文獻”綫上課程第十三講紀要

2020年12月9日20時20分，由西南交通大學中國宗教研究中心開設的“中國宗教文獻”綫上課程第十三講“宗教傳記資料·道教傳記：上清諸真傳《茅君傳》”在ZOOM視頻會議室舉行，主講人爲我院呂鵬志教授，預習人爲我院博士研究生張晨坤及法國高等研究學院博士研究生卞冰夏。      

呂教授首先講解了上清諸真傳的性質。上清諸真傳首先是上清經派“經傳誥訣”四種教內文獻之一，最早由陳國符考證了諸真傳的成書年代，法國學者賀碧來（Isabelle Robinet）則在其扛鼎巨著《道教史上的上清降經》（La révélation du Shangqing dans I'histoire du taoisme）中作了精密的解題考證。上清諸真傳是不同於《列仙傳》《神仙傳》等舊仙傳的新型仙道傳記，其重點不在於渲染方術的神奇，而在於宣講上清經派所崇奉諸真人的境界及修行之術高於舊式仙人與方術，其內容多是真人從修仙到修真的修行過程，並配有諸真所受秘訣，是僅在道門內部流傳的隱秘知識，所以稱“內傳”。其中又頻繁提及舊方士傳統的諸多信仰和方術，是反映上清經既承傳又發展舊方士傳統的寶貴史料。上清諸真傳同其他仙道傳記一樣，也屬於中國古代文言小說的一種，是“記録見聞”的文學作品（參見羅寧《記録見聞——中國文言小說寫作的原則與方法》），在《隋書·經籍志》中被歸入史部雜傳類，這表明其並非完全虛構。除《紫陽真人內傳》外，另外五篇上清諸真傳均被《隋書·經籍志》收録，可見其影響之大。

接著，呂教授又從年代與作者、著録與徵引、版本與校勘等三方面講授了《茅君傳》，著重介紹了賀碧來列出的《茅君傳》的兩個主要版本——《茅山志》本與《雲笈七籤》本的互見文字以及其它文獻中與《茅山志》卷五相合的《茅君傳》引文，並補充了《史記集解》與《白氏六帖事類集》中的兩條引文。隨後，呂教授根據他與張晨坤同學整理輯校的《茅君傳》，提綱挈領地講解全文內容，校讀、考釋關鍵的術語概念。

課後，梁冰、張晨坤、趙允嘉等同學就課程內容和校勘問題向參與講座的老師們請教，繼續交流討論。呂教授在答疑後進一步指出，不同於佛典校勘有眾多版本可以對校，道書除少數可用敦煌寫本等其它版本對校外，大多只能用他校、本校及理校法訂正文字。

（來源：趙允嘉）