第一天： 敦煌中的道教——多元視角下的佛道交涉

主題演講：圖像與空間——敦煌莫高窟249窟南披「西王母出行圖」探析

演講人：王玉芳（西北師範大學美術學院教授兼院長）

會議說明：

眾所周知，佛、道二教在許多方面存在交涉現象，尤其是儀式層面。敦煌資料即描述了一個佛、道並存的世界。雖然道教資料只佔敦煌藏經的一小部分，但敦煌研究對道教史的探討有著重要意義。然而，早期敦煌研究幾乎完全集中在中古時期，清代至民國的資料在很大程度上被忽略。本場次徵集論文，以填補道教圖像、壁畫和材料研究的空白，例如「朝山題記」或遊人題記，以及在敦煌石窟和榆林窟發現的「建醮榜文」或儀式公告。這些清朝至民國時期的儀式資料顯示：自清以來，道教徒和佛教徒會到敦煌石窟朝聖以慶祝四月初八的佛陀聖誕，並在洞窟內舉行佛、道醮儀。這一現象也表明天師道在地方社會的活躍，並非是某些人認為的自清代開始衰落。

第二天會場一：宗教與和平：在衝突與暴力世界中的宗教對話

主題演講：In What Sense Can Inter-Faith Dialogue Contribute to Inter-Faith Peace?（宗教對話何以能促進信仰間的和平？） 

演講人：Perry Schmidt-Leukel （佩里．施密特-洛克爾），Professor of Religious Studies and Intercultural Theology, University of Münster, Germany（德國明斯特大學宗教研究及跨文化神學教授）

會議說明：

所有宗教對和平皆有各自的見解，並就締造和平提供不同方法。有學者宣稱，「宗教之間沒有和平，國家之間也沒有和平。」然而，宗教之間難免存在衝突，而宗教自身也可能被捲入暴力和衝突之中。那麼，宗教與和平之間有甚麼實際的關係？宗教或靈性在締造和平上又有何角色？我們從歷史錯誤或成功案例中可吸取甚麼教訓？宗教對話有甚麼可能和局限？不同宗教又如何在締造和平上互相學習、通力合作？本小組誠邀各方學者就上述議題提交論文，共同探討世界宗教與和平之間千絲萬縷的關係。

第二天會場二及第三天：

儀式、宗教與中國社會：勞格文教授榮休紀念研討會

主題演講：優遊於歷史與田野之道

演講人：勞格文教授（Prof. John Lagerwey），巴黎利瑪竇學院（Institut Ricci Paris）院長，法國高等研究學院（EPHE）、香港中文大學榮休教授

會議說明：

勞格文總結在中國超過35年的田野調查成果後指出：（1）中國社會有兩個重要面向：「宗族中國」及「地域中國」，後者以廟宇為中心，自宋代開始形成。（2）中國有四種宗教，包括著名的儒、釋、道三教加上巫教，後者是中國宗教的基石，有時也被稱為民間宗教。勞格文於1980年首次到訪中國，他的田野調查則於同年從臺東開啟，此後他每年都在臺灣停留約六週的時間進行田野調查。1987年，他以臺灣的田野調查為基礎，出版了有關道教醮儀的專著。科大衛（David Faure）1986年關於「中國鄉村社會結構」的著作對勞格文影響很大，使他歸納出中國社會的兩大面向：「以血緣為基礎的宗族中國」和「以地方廟宇為基礎的地域中國」。這對概念體現在他有關「中國鄉村社會的結構和原動力」（1992）以及著名的「中國客家社會」（1996–2015）兩個研究項目中，共出版30多冊的民族誌系列叢書。他最近又主編了8卷本有關「早期及近現代中國宗教」的論著，由Brill出版（2009–2016），代表中國宗教史研究的最新成果。他的專著：《早期和近現代中國宗教的範式轉變：一部歷史》（2019）總結了上述8卷本的主要發現。本場次徵稿以回顧勞格文對中國宗教和社會的研究為主題，以賀榮休。