巫能昌博士著《儀式、神明與地方社會：閩西靈應堂法師傳統研究》（以下簡稱《儀式、神明與地方社會》），是道教與民間宗教研究的又一鼎力之作，亦是法師研究領域的必讀佳作。這本書是勞格文和呂鵬志主編的《道教儀式叢書》系列中第四本著作，亦是該叢書的最新學術成果，2019年新文豐出版公司出版。

閭山教是起源於我國南方的民間道派。閭山教淵源駁雜，內涵豐富。它源於閩越巫法，宋末以来與瑜伽教結合，又與流播於民間的正一道法相融合，至今活躍於民間。閩西南地區的閭山教歷史悠久、傳統深厚，而福建省漳平的永福鎮又是閩西南龍巖、漳平、華安、安溪等地眾多閭山教道壇的傳度中心。該書所選取的研究對象，即為二十多個核心科儀項目的永福建旛傳度儀式形態。

2021年11月25日20時20分至21時20分，威尼斯大學兼任教授甘雪松（Jacopo Scarin）老師在ZOOM會議室分享了他提交“道教儀式與中國社會”國際學術研討會的論文 “ Social and Ritual Networks in Southeast China during the 17th and 18th Centuries”（《17至18世紀中國東南的社會和儀式網絡》）。本場會議的主持人和評議人是法國高等研究學院高萬桑（Vincent Goossaert）教授。

2021年11月4日21時30分至22時30分，“道教儀式與中國社會”國際學術研討會於ZOOM會議室中進行了部分有關“道教視野中的其他中國宗教儀式”的分組討論。本次會議由西南交通大學梅紅教授分享論文《嘉絨藏區的關帝廟及關帝信仰研究》，主持人為郭武教授、評議人為黃建興教授。主講人梅紅教授因故無法出席會議，由西南交通大學博士研究生楊金麗代為宣講報告，並在提問討論環節與會后交流中轉述梅教授對於參會學者提問的答覆。

2021年10月29日，「道教儀式與中國社會」國際學術研討會於ZOOM平台進行了該日論文發表及分組討論。其中第二場（20:20-22:30）論文主題為「敕水禁壇比較研究：以贛東北上饒地方道教為中心」，由臺灣政治大學華人宗教研究中心執行長林振源及中心博士後呂燁共同發表，該場評論人及主持人為臺灣輔仁大學宗教學系副教授張超然。

2021年11月11日20: 20-22: 30（北京時間），“道教儀式與中國社會”國際學術研討會在ZOOM視頻會議室舉行了兩場學術討論。下半場《滇西北白族道教儀式傳統研究——以麗江玉龍縣楊姓道壇為中心》由雲南省社會科學院宗教研究所所長蕭霽虹研究員、香港中文大學文化與宗教研究系博士後研究員段鵬博士報告，臺灣政治大學華人宗教研究中心執行長林振源教授主持和評議。