《印度學佛教學研究》65(1):186-189，2016.

摘要

阿毗達磨文獻是解釋經與律的文獻，其中經常引用經、律。但律藏中引用阿毗達磨文獻的記述卻是非常少見的，本文所討論的《十誦律》中狂心的解釋便是其中一例，筆者認爲這些解釋是受《婆沙論》的影響後添加到《十誦律》中的。因爲《婆沙論》中明確記載了解釋狂心的原因，即經與律中雖有狂心的記述，但沒有詳細的解釋，所以爲了彌補經與律說明上的不足，《婆沙論》才做了詳細的解釋。可以認爲《婆沙論》的編纂者所依據的經藏與律藏中並沒有關於狂心的解釋，但現存《十誦律》之中卻存在狂心的解釋，而且對比其他律藏也可以發現，並不存在這些解釋，所以筆者認爲現存《十誦律》中的這些解釋並不是律藏原有的記述，而是受《婆沙論》的影響附加進去的。

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『十誦律』雑誦における狂心等の解釈.pdf