趙允嘉同學在本次講習會上所匯報的內容，是他與呂鵬志教授合撰論文《〈赤松子章曆〉解題考論》的一部分，此文亦將收入呂教授待刊書稿《中古道教儀式研究》中。

趙允嘉同學首先介紹了《赤松子章曆》（下文簡稱《章曆》）的成立年代。因《章曆》前兩卷的儀式規定或多出自《太真科》和《赤松子曆》，而這兩部文獻應均係六朝以降結合了天師道儀式傳統和南方方士傳統的新道書，故可大致確定《章曆》的成書上限。事實上，《章曆》的斷代問題是前輩學者較為關心的問題，目前學界多認可此書主體部分成書於南北朝時期，但其中增補了少數唐宋時期的內容。在前賢研究中，王宗昱先生曾提出過一種較為獨特的觀點。他認為，《章曆》中存在的唐宋間晚出的內容，很可能並非是增補進去的，而是《章曆》本身就是一個彙編歷代儀式規定、章文定本而成的儀式手冊，其時代下限可能晚至北宋初期。趙允嘉同學認為，無論《章曆》是增補本還是彙編本，相比於根據分散在全書中的零星文段、詞句來討論全書年代，將不同時代、不同批次加入其中的章本逐一分辨，並成組討論，可能才是更有意義的工作。此外，趙同學還討論了另一部天師道儀典《千二百官儀》的體例和性質。

接下來，趙允嘉同學介紹了《章曆》及《赤松子問天老曆》《赤松子玉曆》等相關文獻的著錄、徵引和存佚等情況。龍彼得（Pier van der Loon）先生在《宋代道書收藏考》中已經提示過，《宋史·藝文志》及《崇文總目》兩部宋代目錄學著作中記載的《赤松子問天老曆》與《章曆》直接相關。王宗昱先生亦發現日本平安時代學者藤原佐世（828-898）著《日本國見在書目》中著錄有《赤松子玉曆》一卷。趙同學指出，雖然這些道書均已佚失，無法得知其詳細內容，但卻可以根據這些著錄信息確認，唐時已有託名仙人赤松子的道教擇日曆廣為流傳，至宋代時其書尚存於世。又如王宗昱先生已經發現，元明間道法手冊《道法會元》卷二百一十“常用牒文”條中稱“按道藏《赤松子章法》”云云，可知《章曆》收入過明以前的道藏；且《章曆》中“匡”“恆”二字有闕筆避諱的情況，可推知其收入過北宋《政和道藏》。