以陸修靜編著之《太上洞玄靈寶授度儀》為時間座標，流傳於泉州、漳州與臺南、臺北等地的道教靈寶派與正一派之建醮科儀文本，已有一千餘年的歷史，該文化現象的社會形式為宗教的信仰，在道士圈的流傳係以音樂藝術為核心技術，具體例證為富麗堂皇的唐代音樂體裁有法曲，樂調方面有道調或道調宮，成書於宋代的《玉音法事》有諸多仍使用於陳榮盛道長宣行之科儀的【步虛】、【三啟頌】、【唱道讚】等體裁。案：見於臺南以及臺北等地的靈寶派與正一派的建醮科儀，前者屬唐宋時期的金籙齋科儀，後者為金籙齋三朝轉經儀，三個朝科中的〔入戶〕、〔

摘要：法國高等研究學院是法國漢學研究的中心之一，在道教研究領域扮演了舉足輕重的角色。其宗教系在19世紀末創立之初便設立了一個專門關於中國宗教的講席，並且逐漸將研究的重點放在道教。在一百多年的歷史中，沙畹、葛蘭言、馬伯樂、石泰安、康德謨、施舟人、勞格文、高萬桑等人都曾執掌這一講席，培養了一代又一代在道教與中國宗教領域成就卓越的學者。本文通過年鑑等材料展現這一講席的教學歷史，為當前中國高校培養道教研究人才提供借鑒。 關鍵詞：高等研究學院; 漢學; 道教研究

道教是唐代歷史中的一個重要的社會文化現象，對民眾的日常生活產生了深刻的影響。因此要很好地認識和把握唐代歷史，就應該深入地瞭解道教在當時社會生活中的作用。社會文化史是將社會和文化作為一個整體來進行考察的方法，它強調將普通民眾日常生活的具體事實進行文化闡釋，以此探求各個社會因素之間的互動過程。因此本書選取了神仙道教與唐代社會，道教與唐代婦女，道士的宗教世俗生活，道教法術與民間習俗，道教神仙與民間信仰，歲時節俗中的道教印記以及儒、釋、道之間互動與融合等幾個方面進行剖析，試圖從社會文化史的角度來透視唐代

【呈現近代四川宗教多樣性】項目由喜馬拉雅基金會慷慨贊助，很高興宣布舉辦第一屆碩博士研究生線上論壇。 四川位於中國內陸腹地，亦是亞洲中心。我們的研究項目致力於探索、分析、以及解釋巴蜀地區豐富而獨特的宗教歷史和文化習俗，並與其他地區加以比較。我們目前的研究聚焦於社區、地點、文本生產及儀式傳統，我們梳理出雜糅且兼容並蓄的主體，而非隔絕且固化的標籤式劃分。我們尤其關注各種不同形式的網絡構成，無論是基於血統宗族或是故地舊址、以寺廟或是以神靈為中心，亦或存在於宗教間或宗教內部。請參見我們的網站https:

西南交通大學人文學院人文思躍系列講座2023-01 【主辦單位】 西南交通大學中國宗教研究中心 【合辦單位】 香港大學香港人文社會研究所 1677236836416901.png1677236836242838.png 【主講人】 勞格文（John Lagerwey）教授 4.jpg 巴黎利瑪竇學院院長，法國高等研究學院、香港中文大學榮休教授 【主持人】 林振源 教授，臺灣政治大學華人宗教研究中心主任 【講座時間】 2023年3月10

法國高等研究學院2022-2023學年中國宗教研討課程 2017年法國高等研究學院（École pratique des hautes études，縮寫EPHE）加入巴黎文理大學（Université Paris-Sciences-et-Lettres，縮寫PSL）。巴黎文理大學是聯合巴黎地區十餘所高校及研究機構而組成的一所世界頂尖綜合性大學，位於巴黎市中心，擁有17000名學生和2900名教師和研究人員，學科覆蓋了自然科學、工程科學、人文社會科學及藝術。它在QS（Quacquarel